ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ ОБ ИСТОРИИ АЗЕРБАЙДЖАНА

Исторические земли Азербайджана, охватывавшие на севере Большие Кавказские горы, на западе — Алагёзскую горную цепь с бассейном озера Гёйча и Восточную Анатолию, на востоке — Каспийское море, а на юге — пределы Султании, Зенджана и Хамадана, являются одним из центров древней культуры и колыбелью современной цивилизации. На этой территории — на исторических землях Азербайджана — азербайджанский народ создал богатую и самобытную культуру, в том числе и традиции государственности. Историческое произношение названия "Азербайджан" было различным. Начиная с древних времен, с истоков цивилизации, это название звучало как Андирпатиан, Атропатена, Адирбиджан, Азирбиджан и, наконец, Азербайджан. Написание в современной форме — "Азербайджан", основано на древнеисторических, антропологических, этнографических и письменных источниках.

Предметы, обнаруженные во время археологических раскопок, а также этнографические материалы, собранные во время экспедиций, позволили изучить традиции и обычаи, материальную и духовную культуру, древние формы правления, семейные взаимоотношения Азербайджана.

На сегодняшний день обнаружены древнейшие археологические и палеонтологические материалы, указывающие на проживание на территории Азербайджана первобытных людей свыше 1,7-1,8 миллионов лет тому назад.

Территория Азербайджана крайне богата археологическими памятниками, доказывающими наличие в этом крае древнейших поселений первобытного человека.

Археологические находки, обнаруженные в пещерах Азых, Таглар, Дамджылы, Дашсалахлы, Газма (Нахичевань), а также в других памятниках, в том числе часть нижней челюсти Азыхского человека (Азыхантропа), жившего 300-400 тысяч лет назад — в Ашельский период, доказывают вхождение территории Азербайджана в ареал формирования первобытного человека.

За эту редкую находку территория Азербайджана была нанесена на карту "Древнейшие жители Европы".

Азербайджанский народ, в то же время, является одним из народов, обладающих древнейшими традициями государственности. Азербайджан имеет приблизительно 5-ти тысячелетнюю историю государственности. Первые государственные формирования или этнополитические объединения на территории Азербайджана были созданы еще начиная с конца IV, начала III тысячелетия до нашей эры в бассейне Урмии. Возникшие здесь древнейшие азербайджанские государства играли важную роль в военно-политической истории всего региона. Именно в этот период существовала тесная взаимосвязь Азербайджана с оставившими глубокий след в мировой истории государствами Шумер, Аккад и Ассирия, располагавшимися в долинах Тигра и Евфрата, а также с Хеттским государством в Малой Азии.

В I тыс. до н.э.-1 тыс. н.э. на землях Азербайджана существовали такие могущественные государства, как Манна, Скифское царство, Атропатена и Албания. Эти государства сыграли важную роль в повышении культуры государственного управления, в культурно-экономической истории страны, а также в процессе формирования единого народа.

В начале нашей эры Азербайджан вступил в один из периодов тяжелейших испытаний своей истории: в III веке Азербайджан оккупировала империя Иранских Сасанидов, а в VII веке — Арабский Халифат. Завоеватели переселяли в страну многочисленное население иранского и арабского происхождения.

В первых столетиях нашей эры турецкие этносы, составлявшие основную часть населения страны и являющиеся с военно-политической точки зрения более организованными и сильными, сыграли важную роль в процессе формирования единого народа. Среди турецких этносов преобладали тюрки-огузы.

Начиная с первых столетий нашей эры тюркский язык превращается в основное средство общения между малочисленными народами и этническими группами, прожившими на территории Азербайджана. К тому же, тюркский язык играл также связующую роль между севером и югом страны. В то время этот фактор имел важное значение в процессе формирования единого народа, поскольку в описываемый период ещё не было единого религиозного мировоззрения — монотеистической религии, охватывающей всю территорию Азербайджана. Поклонение главному Богу тюрков — Богу Танры ещё не сумело полностью вытеснить другие религиозные верования. Всё ещё сохранялись зороастризм, огнепоклонничество, поклонение Солнцу, Луне, Небу, Земле, звёздам и т.д. На севере страны, в некоторых частях территории Албании, особенно в ее западных регионах, распространялось христианство. Однако независимая Албанская церковь действовала в условиях острого соперничества с армянской и грузинской церквями.

С принятием исламской религии в VII веке произошел коренной перелом в историческом предопределении Азербайджана.

Исламская религия дала сильный толчок формированию единого народа и его языка, сыграла решающую роль в ускорении этого процесса. Возникновение единой религии между тюркскими и нетюркскими этносами явилось причиной формирования единых обычаев и традиций на всей территории Азербайджана, по которой они были расселены, расширения родственных связей и более тесного взаимодействия. Исламская религия объединила все тюркские и нетюркские этносы, принявшие её, под общим тюрко-исламским флагом против Византийской империи и находящимся под ее покровительством армянских и грузинских феодалов, стремившихся включить весь Южный Кавказ в сферу влияния христианства.

С середины IX века древние традиции азербайджанской государственности вновь возродились. В Азербайджане началось новое политическое возрождение: на землях Азербайджана, где был распространён ислам, возникли государства Саджидов, Ширваншахов, Саларидов, Раввадидов и Шеддадидов.

Ввиду возникновения независимых государств произошло оживление во всех областях политической, экономической и культурной жизни. Начался период возрождения в истории Азербайджана.

Возникновение местных государств (Саджиды, Ширваншахи, Салариды, Раввадиды, Шеддадиды, Шекинское государство), после 600-летнего сасанидского и арабского господства и превращение ислама в главную монотеистическую религию на территории всей страны сыграли важную роль в этнической эволюции азербайджанского народа и формировании единого языка и культуры.

В то же время, в исторических условиях частой смены феодальных династий, правивших Азербайджаном, исламская религия имела важное значение для объединения всего азербайджанского населения — как различных тюркских племен, сыгравших главную роль в формировании нашего народа, так и смешивавшихся с ними нетюркских этносов, в форме единой силы против иноземных захватчиков.

После падения Арабского халифата, начиная с середины IX века, возросла роль тюрко-исламских империй на Кавказе, а также на всём Ближнем и Среднем Востоке. Государства, управлявшиеся Саджидами, Ширваншахами, Саларидами, Раввадидами, Шеддадидами, Шекинскими правителями, Сельджуками, Эльденизами, Монголами, Эльханидами-Хулагуидами, Чобанидами, Джелаиридами, Тимуридами, Османами, Каракоюнлу, Аккоюнлу, Сефевидами, Афшарами, Каджарами и другими тюрко-мусульманскими династиями, оставили глубокий след не только в истории государственности Азербайджана, но и всего Ближнего и Среднего Востока. Длительное время Азербайджан являлся центральной областью многих из этих государств, а Тебриз - столицей.

В XV-XVIII веках, а также в последующий период культура государственности Азербайджана ещё более обогатилась. В это время обширные восточные империи Каракоюнлу, Аккоюнлу, Сефевидов, Афшаров и Каджаров управлялись непосредственно азербайджанскими династиями.

Этот важный фактор оказывал положительное влияние на внутренние и международные связи Азербайджана, расширял поле военно-политического влияния нашей страны и народа и, следовательно, сферу деятельности азербайджанского языка, создавал благоприятные условия для ещё большего развития материальной и духовной культуры азербайджанского народа. Наряду с тем, что в описываемый период азербайджанские государства играли важную роль в международных отношениях и военно-политической жизни Ближнего и Среднего Востока, они также очень активно участвовали и играли посредническую роль в отношениях между Европой и Востоком.

В годы правления великого государственного деятеля Азербайджана Узун Гасана (1468-1478) империя Аккоюнлу превратилась в мощный военно-политический фактор на всём Ближнем и Среднем Востоке. Культура государственности Азербайджана получила еще большее развитие. Узун Гасан проводил политику создания сильного, централизованного государства, охватывающего все азербайджанские земли. С этой целью по его поручению было издано "Ганун-намэ". По указанию великого государя был переведён на азербайджанский язык Коран, а выдающемуся учёному того времени Абу Бакру аль-Техрани было поручено написание огузской летописи "Китаби-Диярбекирийе".

В конце XV — начале XVI веков азербайджанская государственность вступила в новый этап своего исторического развития. Внук Узун Гасана, выдающийся государственный деятель Шах Исмаил Хатаи (1501-1524) продолжил дело, начатое его дедом и сумел объединить все северные и южные земли Азербайджана под своей властью. Возникло единое централизованное азербайджанское государство — государство Сефевидов со столицей в Тебризе. В период правления Сефевидов ещё более повысилась культура государственного управления Азербайджана. Азербайджанский язык, наряду с персидским, превратился в государственный язык на территории огромной империи. В результате успешных реформ, внутренней и внешней политики, проводившихся Шахом Исмаилом, Шахом Тахмасибом, Шахом Аббасом и другими сефевидскими государями, Сефевидское государство превратилось в одну из могущественных империй Ближнего и Среднего Востока.

Пришедший к власти после падения Сефевидского государства выдающийся азербайджанский полководец Надир-шах Афшар (1736-1747) еще более расширил границы бывшей Сефевидской империи. Этот великий правитель Азербайджана - выходец из афшар-тюркского племени – в 1739 году захватил Северную Индию, включая Дели.

Однако после смерти Надир шаха управляемая им обширная империя распалась. И во второй половине XVIII века Азербайджан раскололся на мелкие государства – ханства и султанаты.

В конце XVIII века к власти в Иране пришла азербайджанская тюркская династия Каджаров (1796- 1925). Каджары начали проводить политику, направленную на подчинение центральной власти всех территорий, находившихся в своё время под властью их предков Каракоюнлу, Аккоюнлу, Сефевидов и, наконец Надир шаха, в том числе и азербайджанских ханств.

Так началась эпоха многолетних войн между Каджарами и стремящейся захватить Южный Кавказ Российской империей.

Таким образом, Азербайджан превратился в арену кровопролитных войн между двумя великими державами.

Согласно Гюлистанскому (1813) и Туркменчайскому (1828) договорам Азербайджан был разделён между двумя империями: Северный Азербайджан был присоединен к России, а Южный – к Ирану.

Таким образом, в последующей истории Азербайджана появились новые понятия: "Северный (или Российский) Азербайджан" и "Южный (или Иранский) Азербайджан".

Для создания себе опоры и христианского оплота на Южном Кавказе Россия начала в массовом порядке переселять на захваченные азербайджанские земли, в частности, горные районы Карабаха, территории Эриванских и Нахичеваньских ханств, армянское население из соседних регионов. Генерал Пашкевич даже дал конкретные указания по поводу того, куда именно необходимо их переселять. В марте 1828 года были ликвидированы Иреванское и Нахичеванское ханства Азербайджана, а на их территории была создана так называемая «Армянская область» для переселяемых армян. Тем самым была заложена основа будущего армянского государства на землях Азербайджана.

Помимо этого, в 1836 году царская Россия ликвидировала независимую Албанскую церковь и подчинила её Григорианской церкви. Тем самым были созданы благоприятные условия для григорианизации и армянизации древнего азербайджанского христиано-албанского населения. Была заложена основа для новых территориальных притязаний армян к азербайджанцам. Не удовлетворившись этим, царская Россия прибегнула к еще более гнусной политике: подняла вооружённых ею армян против тюрко-мусульманского населения и спровоцировала массовую резню азербайджанцев. Начался период геноцида азербайджанского народа и всего тюрко-мусульманского населения Южного Кавказа.

В Северном Азербайджане освободительная борьба завершилась невиданными трагедиями. Здесь дашнакско-большевистское правительство С.Шаумяна, захватившее власть в свои руки в Баку и его окрестностях, в марте 1918 года учинило против Азербайджанского народа страшный геноцид. Братская Турция протянула Азербайджану руку помощи. Освободительное движение одержало победу. 28 мая 1918 года в Северном Азербайджане была создана первая демократическая республика на Востоке —Азербайджанская Демократическая Республика.

Азербайджанская Демократическая Республика, являвшаяся первой парламентской республикой в истории азербайджанского народа, одновременно была и образцом демократического, правового и светского государства на всём Востоке, в том числе и в тюрко-исламском мире.

В период Азербайджанской Демократической Республики история парламентаризма делится на два периода: первый период, длился с 27 мая по 19 ноября 1918 года.  На протяжении этих шести месяцев азербайджанский парламент, состоявший из 44 представителей тюрок-мусульман и функционировавший под названием Национального Совета Азербайджана, принял важнейшие исторические решения. Первый парламент 28 мая 1918 года провозгласил независимость Азербайджана, взял на себя управление государством и принял историческую Декларацию Независимости. 

Второй, или Бакинский период в истории парламентаризма Азербайджанской Демократической Республики продолжался с 7 декабря 1918 года до 27 апреля 1920 года – всего 17 месяцев. 

Следует особо отметить принятый парламентом Закон об учреждении Бакинского Государственного Университета 1 сентября 1919 года. Открытие национального университета было важнейшей исторической заслугой деятелей Республики перед родным народом. Хотя впоследствии Азербайджанская Демократическая Республика и пала, Бакинский Государственный Университет сыграл незаменимую роль в сохранении ее идей и в восстановлении независимости.

За время существования Азербайджанской Демократической Республики всего было проведено 155 заседаний парламента, десять из которых состоялось в период функционирования Национального Совета Азербайджана (27 мая -19 ноября 1918 года), а 145 - парламента Азербайджана (7 декабря 1918 года - 27 апреля 1920 года).

На обсуждение парламента было вынесено более 270-ти законопроектов, около 230 из которых были приняты. Законы обсуждались в условиях горячих и деловых дебатов и принимались лишь после третьего чтения.

Несмотря на то, что Азербайджанская Демократическая Республика просуществовала всего 23 месяца, она доказала, что даже самые жестокие колониальные и репрессивные режимы не в состоянии уничтожить идеалы свободы и традиции государственной независимости азербайджанского народа.

В результате военной агрессии Советской России Азербайджанская Демократическая Республика пала. Был положен конец независимой государственности в Северном Азербайджане. 28 апреля 1920 года было объявлено о создании на территории Азербайджанской Демократической Республики Азербайджанской Советской Социалистической Республики (Азербайджанской ССР).

Сразу после советской оккупации начался процесс уничтожения системы независимого государственного управления, созданной в период существования Азербайджанской Демократической Республики. 

Во всей стране господствовал "красный террор". Каждый, кто мог оказать сопротивление укреплению большевистского режима, немедленно становился жертвой "красного террора" под именем "врага народа", "контрреволюционера" или "диверсанта".

Таким образом, после мартовского геноцида 1918 года, фактически начался новый геноцид против азербайджанского народа. Разница заключалась лишь в том, что на сей раз уничтожались самые знаменитые представители народа – выдающиеся деятели Азербайджанской Народной Республики, генералы и высшие офицеры Национальной Армии, передовая интеллигенция, известные учёные. На этот раз большевистско-дашнакский режим в заранее запланированном порядке уничтожал только сливки народа и стремился обезглавить его. На самом деле этот геноцид был намного беспощадным и страшным, чем мартовский.

Созывом I съезда Советов Азербайджанской ССР 6 мая 1921 года была завершена советизация Северного Азербайджана. 19 мая была принята первая Конституция Азербайджанской ССР.

После лишения азербайджанского народа своей независимой власти началось ограбление его богатств. Была ликвидирована частная собственность на землю. Все природные богатства страны были национализированы, точнее, считались государственной собственностью. Для руководства нефтяной промышленностью был специально создан Нефтяной Комитет Азербайджана, руководство которым было поручено А.П.Серебровскому, направленному В.И.Лениным. Таким образом, В.И.Ленин, писавший в телеграмме, отправленной ещё 17 марта 1920 года в Военно-революционный Совет Кавказского Фронта "Взятие Баку для нас очень и очень важно" и тем самым давший указание на завоевание Северного Азербайджана, достиг своей цели. Бакинская нефть перешла в руки Советской России.

В 30-е годы по всему Азербайджану проводились жестокие репрессии. Только в 1937 году было репрессировано 29 тыс. человек. В этот период Азербайджан потерял десятки таких своих мыслителей, редких представителей интеллигенции, как Гусейн Джавид, Микаил Мушвиг, Ахмед Джавад, Салман Мумтаз, Али Назми, Таги Шахбази и др. Умственный потенциал народа и его достойнейшие представители были уничтожены. После этого страшного удара азербайджанский народ не смог оправиться на протяжении десятилетий.

В 1948-1953 годах начался новый этап массовой депортации азербайджанцев из Западного Азербайджана (с территории, называемой Армянской ССР), являвшегося их исконной родиной. Армяне ещё более укрепились на землях Западного Азербайджана. Было обеспечено их количественное превосходство на этой территории.

Несмотря на важные успехи, достигнутые благодаря созидательному гению азербайджанского народа, вследствие ряда объективных и субъективных причин, в 60-е годы во многих отраслях экономики Азербайджана – и в промышленности, и в сельском хозяйстве, стали проявляться отрицательные тенденции.

В этой тяжёлой ситуации, в которой оказалась республика, в азербайджанском руководстве произошла важная перемена. В 1969 году начался Первый период руководства Гейдар Алиева Азербайджаном. В сложной исторической ситуации господства тоталитарного режима, Гейдар Алиев, с целью превращения Азербайджана в одну из самых передовых республик Советского Союза, приступил к проведению программы широких реформ во всех сферах жизни.

Великий политик сначала добивался принятия на уровне Политбюро ЦК Компартии Советского Союза, на пленумах ЦК, съездов Коммунистической партии выгодных решений по важным вопросам для своей Родины и народа в различных отраслях экономики (в том числе сельского хозяйства) и культуры, а затем мобилизовал весь наш народ на выполнение этих решений, днём и ночью вёл неустанную борьбу за процветание родного Азербайджана. Во главе его планов стояло превращение Азербайджана в самодостаточную и высокоразвитую в научно-техническом отношении страну (выражаясь терминологией того времени, в административно-экономическую единицу). Одним словом, Гейдар Алиев ещё тогда начал путь, ведший к независимости нашей Родины.

В 1970-1985 годах, за короткий исторический период по всей территории республики были созданы сотни заводов, фабрик, отраслей производства. Было запущено 213 промышленных учреждений. Азербайджан занимал одно из передовых мест в Советском Союзе по многим отраслям производства. 350 наименований продукции, производимой в Азербайджане, экспортировалось в 65 стран мира.

Огромное историческое значение всех этих величественных созидательных работ, осуществлённых в первый период руководства Гейдара Алиева Азербайджаном, заключалось в том, что в нашем народе пробуждались национальная гордость, национальное самосознание, воспрянули чувства свободы, независимости. По своей сущности, это означало вступление азербайджанского народа в 70-е годы XX столетия в новый этап - этап национального подъёма.

Последняя стадия истории азербайджанской государственности, начавшаяся в период распада СССР принятием Конституционного Акта о государственной независимости Азербайджанской Республики 18-октября 1991 года после распада СССР, успешно продолжается и по сей день.

На продолжении всей своей истории азербайджанские государства проходили периоды подъема и спада, подвергались внутреннему распаду и внешней оккупации. Азербайджан всегда сохранял мирные и спокойные отношения со своими соседями. Однако поселившиеся в Западном Азербайджане армяне постоянно посягали на азербайджанские земли, пользовались ситуацией для захвата новых территорий.

С 1988 года армянские вооруженные силы осуществили план по выселению азербайджанцев, проживающих в 126 населённых пунктов Нагорного Карабаха, являвшегося неотъемлемой частью Азербайджана. 8 мая 1992 года армяне захватили Шушу, а 2 октября 1992 года – Ходжавенд.

Именно в этот период, в ночь с 25 на 26 февраля 1992 года произошло самое трагичное событие XX века - армянские вооружённые силы, совместно с солдатами 366 мотострелкового полка бывшей Советской армии полностью уничтожили город Ходжалы, в котором проживали 6000 азербайджанцев.

Таким образом, начиная с 1988 года, в результате военной агрессии армянских вооружённых формирований 20% азербайджанских земель – территория Нагорного Карабаха и прилегающих к нему 7 районов (Лачин – 18 мая 1992 года, Кельбаджар – 2 апреля 1993 года, Агдам – 23 июля 1993 года, Джебраил – 23 августа 1993 года, Физули – 23 августа 1993 года, Губадлы – 31 августа 1993 года, Зангилан – 29 октября 1993 года) было оккупировано, 700 тыс. азербайджанцев были вынуждены покинуть родные дома и временно расселены в основном в более чем 1600 объектах на территории 62 городов и районов.

В условиях усиления народного движения в марте 1992 года А.Муталибов, руководивший республикой, подал в отставку. Создавшаяся пустота во власти еще более ослабила обороноспособность Азербайджанской Республики. В результате этого в мае 1992 года армянские военные объединения захватили и Шушу. Таким образом, армяне фактически оккупировали территорию всего Нагорного Карабаха. Следующим шагом стала оккупация Лачина - района, соединяющего Армению с Нагорным Карабахом. Борьба за власть, продолжавшаяся и во времена правления Народного Фронта Азербайджана, нанесла тяжелый удар по обороне республики. В апреле 1993 года был оккупирован Кельбаджар. В июне в Азербайджане налицо оказался глубокий политический кризис. По требованию народа Гейдар Алиев пришел к власти. 

С возвращением Гейдара Алиева ко власти произошел перелом в судьбе нашей страны, была предотвращена разгорающаяся гражданская война. Этот день вошел в историю азербайджанского народа как "День Национального Спасения".

12 мая 1994 года между Азербайджаном и Арменией было подписано соглашение о прекращении огня. Однако, несмотря на это, армянские вооружённые формирования часто нарушали его, подвергая мирное население обстрелу.

В ночь на 2 апреля 2016 года военный конфликт, развернувшийся между Вооружёнными Силами Азербайджана и Армении, стал самой крупной конфронтацией на линии соприкосновения с момента заключения перемирия.

Апрельские бои завершились победой Вооружённых Сил Азербайджана, были освобождены высоты вокруг села Талыш, а также пункт Сейсулан Тертерского района, высота Леле-тепе и село Чоджук Марджанлы Джебраильского района, село Гюлистан Гёранбойского района и дороги в направлении села Мадагиз Тертерского района.