Азербайджанское народное ремесло имеет глубокие и богатые традиции.
Возраст найденных в Нахчыване, Мингячевире, Гедабеке, Газахе, Гяндже и других местах металлических изделий ремесленников составляет примерно пять тысяч лет. Обнаруженные в этих местах образцы посуды, оружие, украшения являются не только историческим фактом, но и ценным источником информации о мастерстве их создателей.
После открытия в Азербайджане в период энеолита меди, металл начал играть важную роль в экономической, хозяйственной, общественной,культурной первобытнообщинной жизни. Выявления в этот период свинца, олова, марганца явилось новым прогрессивным этапом в истории Азербайджана, положило начало бронзового периода.
Найденные на территории Азербайджана в ходе раскопок материально-культурные ценности показывают, что еще во втором тысячелетии до нашей эры наши предки использовали в жизни и быту изготовленных из бронзы в тонкой форме образцы посуды, кинжалов, топоров, поясов, золотых украшений и т.д.
Изготовленные в этот период из бронзы изделия, хотя и выделялись точным исполнением и порой особой оригинальностью формы, однако в основном они не имели каких-либо украшений. Среди памятников, выделявшихся своей оригинальностью формой и точным исполнением, примером является двуглавый бронзовый олень найденный в селе Доланлар в Гарабахе. В древности металл использовался в изготовлении художественных ремесленных изделий в основном религиозного толка, поэтому с большой возможностью допустимо, что раскопанный марал являлся тотемом для преклонения живущих на этих территориях людей.
Одной из разновидностей изготовленных в древности изделий из бронзы выделявшихся художественностью и мастерством является нательные пояса. Найденные в Гарабахе, Газахе, Гедабеке, других местах бронзовые пояса пленяют изяществом изготовления с использованием зооморфологической тематики символов и узоров.
Среди металлических ремесленных изделий есть такие образцы посредством надписей и изображений которых можно близко познакомится с обычаями людей тех времен, их одеждой, религиозными взглядами. Среди таких образцов ремесленных изделий особое внимание привлекают бронзовые перстни-печатки, относящиеся к XIII-XII векам до нашей эры, и найденные в Мингячевире. Изображенные на этих перстнях человека сражающегося со львом, воина с щитом и мечом, преклонение огню помогает прежде всего, представлению одеяний и обычаев людей того времени.
Интересно отметить, что об изображенных одежде, оружии, предметах быта говорил и греческий ученый Страбон (63-19 годы до н.э), собиравший о проживавших на Кавказе людях. В тот период в Южном Азербайджане обработка металла достигла высокого уровня.
Это подтверждается и найденными при археологических раскопках в Южном Азербайджане образцов ювелирных изделий.
Обнаруженные редкие ремесленные изделия в местечках Гасанли, Гаратепе, Зивия и других находящихся примерно в 70-ти километрах от озера Урмия, являются не только ценными материалами, помогающими в изучении истории и искусства Азербайджана, но и представляют важную значимость в рассмотрении проблем развития культуры Ближнего и Среднего Востока.
Среди представленных в Тегеранском археологическом музее наших древних религиозных изделий, особо привлекает золотая чаша, найденная с кургана Гасанли. Узоры в два, а местами и в три ряда покрыли все изделие. Основываясь на узоры, американский археолог Роберт Дайсон установил. Что изготовление чаши относится к IX-VIII векам до н.э.
Взаимоотношение азербайджанской культуры с соседними государствами подтверждает найденный в окрестностях озера Урмия, в округе Зивия, и золотой медальон, относящийся к VIII-VII векам до н.э. Он украшен рисунками, фигурами льва, барана, собаки, зайца, крылатого льва с головой человека.
Особое внимание привлекает фигура льва с человеческой головой. Общий вид фигуры, ее композиция, способ изготовления напоминает скульптуры дверей, установленных у входа во дворец правителя древней Ассирии Саргона II, известных в истории под названием «Шеду». Следует отметить, что подобные скульптуры также созданы в VIII-VII веках до н.э. Все это еще раз показывает развитие азербайджанкой культуры.
Одним из самых богатых периодов истории азербайджанского народного ремесла являются средние века. Особенно большой интерес представляют образцы изделия бытовой утвари в частности, образцы посуды, найденные во время археологических раскопок в Мингячевире и выставленные в Азербайджанском Государственном Историческом Музее в Баку. Всегда привлекает внимание посетителей серебряная тарелка, богато отделанная тонкими узорами и прекрасной формой. Особую привлекательность тарелке придает выпуклые линии, последовательно повторяющиеся по всей окружности тарелки. Линии эти, как барельеф, образуют свет и тени, придавая тем самым изделию особую художественную значимость. Другой экспонат Музея истории, относящийся к тому же периоду — кувшин также искусно выполнен в данной художественной манере.
К находкам древних бытовых изделий, изготовленных в соответствии с нашими национальными традициями, относится и бронзовый поднос, найденный в свое время в Дагестане и ныне выставленный в Эрмитаже (Санкт-Петербург). На нем методом чеканки выбиты цветы, ветви, которые своей композицией, особенностями исполнения относят это оригинальное изделие к VI-VII векам. Особо привлекателен изображенный в центре подноса орнамент в растительном стиле.
Азербайджанские мастера в этих веках изготовляли из металла не только бытовые изделия, но и изящные ювелирные украшения.
Найденные при раскопках в Мильской равнине — в Габале, Мингячевире, а также в Нахчыване, других местах украшения - части золотых, серебряных поясов, кольца, браслеты и другие изделия, свидетельствуют, что в Азербайджане еще до средних веков было на высоком уровне ювелирное мастерство. Эти творения ремесленного искусства выделяются оригинальными формами, тонкостью изготовления, использованными сложными в техническом отношении способами украшения: шебекой, тиснением, росписью.
Примечательно, что использованные на ювелирных изделиях того периода украшательные мотивы, например, изображение полумесяца, пятиконечной звезды, других элементы, и в наши дни применяются ювелирами.
В XI-XV веках металлическое ремесло в Азербайджане достигло высокого уровня развития. В этот период из металла изготовлены различные виды оружия. Разных форм домашнее имущество, другие образцы умелого ремесленничества, многие из которых дошли и до наших дней. Как и в прежние времена Гянджа, Шемаха, Нахчыван, Тебриз оставались центрами изготовления металлических изделий. Проведенные археологические раскопки показывают, что в XII веке и в последствии Баку в отношении изготовления железных изделий являлся одним из ведущих центров.
Одним из образцов подобного высокого ремесленнического искусства, изготовленного в этот период, является ширванский рукомойник, отлитый в 1206 году из бронзы, и ныне экспонирующийся в Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге. При первом взгляде несколько сложно определить, что это изделие предназначено для набора воды, потому что оно сделано в форме скульптуры небольших животных. Созданная композиция в стилизованной форме. Поверхность бронзового рукомойника исчерчена и украшена серебром. Среди рисунков Ширванского рукомойника есть и надписи являющиеся ценными историческими источниками. Одна из надписей этого прекрасного ремесленного изделия указывает имя его изготовителя — «Али Мухаммед оглу».
Среди найденных ремесленнических изделий в те периоды привлекают внимание и другие металлические образцы. Они выявлены в основном во время археологических раскопок, проведенных во Дворце Ширваншахов в Ичеришехер. Особой привлекательностью среди этих металлических образцов отличается изготовленный из бронзы светильник.
Он в целом украшен методом вздутия различными изображениями. Здесь с реальной точностью отображены лошадь, два буйвола, четырнадцать голов кошек и два человеческих лица.
Среди находок на территории Ширвана интерес представляет и бронзовый мангал, относящийся к XIII-XIV векам, и обнаруженный в Губинском районе. Это изделие в форме полушария высотой в 30 сантиметров, объемом горловины 131 сантиметров и диаметров 41 сантиметр, выделяется оригинальной формой и орнаментальным украшением. На мангале выбито имя его мастера — изготовителя: Ахмед Мухаммед оглу. Центрами металлического ремесла в те века значились в Азербайджане Бейлаган, Гянджа, Нахчыван и Тебриз.
Это подтверждают — ремесленные образцы, найденные во время археологических раскопок в этих местах. Особый интерес представляют найденные в указанных местах бронзовая фигура человека, выявленная в Бейлагане (Оран-гала), фигуры птиц, и бронзовый кувшин, изготовленный в 1190 году Османов Салман оглу Нахчыванлы, и содержащийся ныне в Луврском музее в Париже.
Отмеченные ремесленные образцы подтверждают, что в этом веке используемые в жизни и быту металлические изделия в основном изготавливались из бронзы.
В XIV-XV веках в изготовлении художественных металлических изделий Тебриз считался одним из основных центров.
Побывавший во второй половине XIII века в Азербайджане известный венецианский путешественник Марко Поло отмечал величие Тебриза, развитие здесь различных ремесел. В настоящее время во многих известных музеях мира демонстрируется изготовленные в тот период в Тебризе различные оригинальные художественные металлические изделия. Среди них особо следует выделить изготовленный в 1319 году Юсифом ибн Ахмедом Тебризи художественно оформленный казан, хранящийся ныне в Лондонском музее Виктории и Альберта, а также являющийся экспонатом Государственного Эрмитажа в Санкт-Петербурге бронзовый чан.
Особое внимание привлекает изготовленный в этот период в соответствии с национальными традициями в Тебризе 1399 году Абдул Азизом Шарафеддин оглу чан, весящий 2000 килограммов и диаметром около 2,45 метра. Этот огромный чан в мире Востока считается самым большим подобным изделием. Чан прибрел известность не только своим невиданными размером, но и художественным оформлением. Поверхность чана украшена по кругу прекрасными узорами в мотиве набати. Среди узоров выгравированы слова о том, что по заказу Тамерлана этот чан изготовлен в 1399 году Тебризским мастером Абдулом Шарафеддином для мечети Ходжи Ахмеда Ясави Кроме этого, на поверхности чана по кругу в последовательном порядке 22 раза повторяются слова: «Аллах — властелин мира».
Наряду с Тебризом, в этот период в дальнейшем и в других городах Азербайджана известны многочисленные образцы, свидетельствующие о развитии художественного металлического ремесла. В настоящее время в Америке в частной коллекции Харари имеется очень оригинальный бронзовый прибор, относящийся к XV веку. На используемом в астрономии этом приборе значится отметка о том, что он изготовлен мастером Шукруллахом Мухисом. Этот прибор, изготовленный для своего времени на высоком техническом уровне, выделяется и нанесенными на него украшениями.
В XII-XVII веках изготовление из металла домашних вещей, оружия и украшений было широко развито в Тебризе, Ардебиле, Мараге, Нахчыване, Гяндже, Шемахе и Баку. В этот период изготовленные азербайджанскими мастерами оружие (кинжалы, сабли, булавы, щиты), доспехи из брони (шлемы, нарукавники, наколенники и другие) пользовались за рубежом большой популярностью.
В русских источниках часто встречаются названия оружия, изготовленного в Шамахах за эти века. В одном из этих источников 8 столичных доспехов русского царя Бориса Годунова, сделанные шамахинскими художниками.
Подобная известность в этот период азербайджанского оружия неслучайна. Местные мастера в изготовлении оружия использовали много изобретательных новшеств.
В XV веке взамен широко распространенным саблям пришли, получившие популярность сабли в виде полумесяца с золотыми, серебряными и костяными рукоятками.
Преобразились от прежних образцов и щиты, доспехи из брони, они более обогатились и стали роскошными.
В содержащемся в Оружейной палате Кремля один щит привлекает особое внимание относящийся к XIV веку. Этим щитом невиданной красоты, как отмечают, пользовался русский царь М.Ф.Романов во время войны. С 1622 года после его смерти он постоянно хранится в казне русских царей. Этот щит диаметром 50,8 сантиметров целиком выкован из красной стали и покрыт золотыми украшениями.
Следует отметить и два интересных изделия, изготовленных в Азербайджане в этот период. Оба эти головные шлемы использовались вельможами во время войны. Один из них в настоящее время содержится в Оружейной палате в Москве, другой — находится в Стамбуле, и на нем надпись о том, что шлем изготовлен в 1578 году для шаха Тахмасиба.
Первый шлем из брони значился в списке оружия и доспехов привезенных из Шемахи русскому царю Борису Годунову. Впоследствии он находился у князя Т.Мстиславского.
Отмечаемый образец ремесленного искусства настолько украшен, что больше напоминает разноцветный арахчын, чем головной убор от защиты ударов сабли, булавы. Другого оружия.
Внутри этого шлема есть и образцы каллиграфического искусства. Они расположены широкой полосой на лобовой части шлема и содержат слова: «Во имя всемогущего и милостивого Аллаха».
Шлем изготовлен из полированной стали, и в его украшении искусно использованы три технических способа нанесения художественной металлической эмали: шебеке, гравировка и роспись.
Одно из направлений в изготовлении из металла художественно-ремесленных изделий в XVI-XVII веках является украшения. Последние в основном изготавливались из золота и кости, и использовались мужчинами и женщинами.
В целом изготовленные их драгоценных металлов украшения в ношении и одевании разделялись на 4 вида части: 1) украшения для шеи; 2) украшения для рук и пальцев; 3) украшения для головы; 4) украшения для одежды.
Среди образцов украшений этого периода и дошедшие до нас особо следует отметить два изделия. Одно из них — серебряное ожерелье, собранное из камней в форме миндаля и гранатовых зерен, найденное во время раскопок с кладом Сефевийских монет, другое — это золотой пояс Шах Исмаила I, датированный 1507 годом.
Золотой пояс Шаха Исмаила особенно интересен. Содержащийся в настоящее время в Стамбульском музее дворца Топалпаши, этот пояс среди подобных изделий является самым богатым и разукрашенным. Нанесенные на пояс орнаментальные узоры в стиле набати, напоминают наносимые в то время украшения на ковры, парчу и другие неремесленные изделия. Самой красивой частью пояса является ремень, на котором изображен в реальном виде охотящийся вельможа на коне и сопровождающий его егерь.
Изображения во внутренней стороне ремня, как по общей композиции, так и по отдельным мотивам напоминают сюжеты ряда миниатюр.
В XVIII веке в Азербайджане больше всего было развито медное ремесло. Зарубежные путешественники, посетившие Тебриз, Гянджу, Шеки, Шушу, Шемаху, Баку в этом веке особо отмечали наличие улиц медников и изготовление там из меди разукрашенных и оригинальных по форме посуды.
В этом веке в Азербайджане имелись не только отдельные улицы, где занимались медным ремеслом, но и целые города медников. Одним из таких городов в те времена был Лагич, входящий в Шемахинское ханство.
В Лагиче в этом веке в массовом порядке изготавливались изделия для быта, домашние вещи (разные виды кувшинов — долча, сатыл и другие, а также подносы, чаши и т.д.). Эти изделия, как по объему изготовления, так и их качеству не уступали в то время подобной продукции, изготавливаемой в центральных городах.
Среди металлических изделий, изготовленных в XVIII веке в Лагиче, особое внимание привлекает дошедший до нас самовар. Он по своей пропорциональности, красоте формы, нанесенными украшениями очень привлекателен. На нем запечатлены мотивы орнамента набати, зооморфологические и человеческие изображения. Использованное на самоваре большинство декоративных узоров встречается во многих образцах азербайджанского народного ремесла (каменные и настенные украшения, узоры на парче, при шитье и т.д.). самовар был изготовлен из меди и украшен жителем Лагича мастером-медником Наджафгулу по летоисчислению хиджры в 1130 году ( 1717 году).
В XVIII веке и Шеки был известен как один из центров изготовления из металла домашних вещей, украшений.
Источники показывают, что в этом веке особо славились сделанные в Шеки украшения литые мангалы.
Эти мангалы были небольшие по размеру большинство их собирались из 6-8 соединенных друг с другом литых частей. На этих литых частях в выпуклом виде использованы геометрические орнаменты, узоры в мотиве набати, а также установлены фигуры птиц, животных.
Среди узоров набати на волнообразно проведенных линиях основное место среди изображенных цветов, листьев занимают установленные друг против друга фигуры соловьев и львов.
С XVIII века до нас дошли и многие образцы ювелирных украшений.
В этом веке азербайджанскими женщинами из других украшений наиболее широко носились украшения для шеи. Среди них значились нагрудные, шейные ожерелья, чечикы, гарабатдаги и другие.
Подобные украшения изготавливались из ценных бус, жемчуга или золотых, серебряных частей в форме ромба, ячменного зерна, соединенных друг с другом в цепь. В большинстве случаев для придания этим украшениям еще более красивого вила, в его нижней части применялось нагрудная подвязка в форме круга в виде шебеке. Иной раз подвязка в виде круга заменялась 6,8 и 12-угольным звездой, исполненной в виде шебеке, или с росписью другим техническим способом, в центре которого помещался сапфир или бирюза, а под ним подвешивался полумесяц.
К наиболее прекрасным украшениям, созданным в этом веке, можно отнести и два однотипных женских головных убора, находящихся в настоящее время в Закатальском краеведческом музее.
Эти уборы на первый взгляд схожи с пышным и величавым шлемом.
Головной убор состоит из серебряных частей разных размеров и форм, соединенных в художественном виде друг с другом посредством колец, чтобы эти серебряные узлы не смотрелись однообразно, между ними расположены круглые пластинки, украшенные драгоценными камнями. Они разукрашены по сторонам и лобовой части убора — шлема. Самая красивая часть головного убора — это расположенные в его верхней части искусно сделанные полумесяц и звезда.
Верность прежним традициям в изготовлении в этом периоде украшений особенно наглядно прослеживается в мужских и женских поясах.
Следует отметить, что в целом пояса были непременными атрибутами мужской и женской одежды. Исследования показывают, что посредством этих поясов можно было «прочитывать» должность, богатство, религиозную принадлежность, национальность, наконец, даже возраст его носителя.
В этом веке пояса изготавливались посредством бронзовых, серебряных и золотых фигур и украшений. На ремнях как обычно, использовались широкие квадратные металлические части в виде шебеке, с росписью, а иногда и драгоценными камнями. У женских поясов в большинстве своем имелись 23 ряда с золотыми и серебряными монетами или же украшениями в форме ромба, буты. У мужчин же поясам, тянувшимся аж до подола, подкреплялись несколько ремней с различными плоскими металлическими элементами.
В XVIII веке одним из самых распространенных в Азербайджане мужских поясов был «гермезский пояс». Такой пояс украшался редкими ромбами, кругами, иной ряд установленными друг против друга, тиснеными фигурами лошади, барана.
В XVIII веке в изготовлении в Азербайджане бытовых изделий, оружия, украшений использовались 6 технических способа. Это: чеканка, тиснение, гарасавад, шебеке, хатемкарлыг и глазурование.
Чеканка является одним из древних способов. По сравнению с другими техническими способами ремесла это наиболее легкий способ. Для чеканки требуется острое зрение и большое мастерство. Мастера работают молотком и острым резцом.
При тиснении различных по размеру золотые, серебряные или ценные металлические части накладывают на формы с высоким узором или с росписью. Затем на этот ценный металлический кусочек накладывается свинцовой пластинкой начинают бить деревянным молотком, таким образом, ценный металла приобретает желаемую форму рисунка. Метод тиснения больше всего использовался при изготовлении поясов, пуговиц, браслетов, других изделий.
Гарасавад в основном применялся при работах на поверхности серебра, потому что черный хром на этом металле дает более отчетливое чистые белые линии. На отбитой гладкой поверхности серебра царапаньем создается рисунок, затем участки вокруг него покрываются черным веществом. Этот способ больше всего использовался при изготовлении драгоценных изделий (поясов, кинжалов, пистолетов, пороховниц и т.д.).
Шебеке в современном деле означает изготовление из тонких кружевных проволок рисунка или узоров. Шебеке в основном бывает двух видов: первый создает основу изделия из золотых или серебряных нитей, второй — покрывает поверхность изделия.
Хатамкарлыг в области ювелирного искусства Азербайджана имеет большое наследие. Для украшения кинжала, сабли, различных ремесленных образцов этим способом поверхность этих изделий «пробуривается» на небольшую глубину, затем эти отверстия, сделанные в виде контура рисунка, забиваются золотыми, серебряными или цветными металлическими гвоздями. Затем после окончания этого процесса поверхность «шляпок» гвоздей сравнивается и напоминает красивую мозаику. Самым сложным и интересным в этом способе является написание на изделии ценными металлами слов, выведение рисунка. Это требует от мастера большого вкуса и умения. Азербайджанские ремесленники и в этом деле добились большого признания.
Глазурование позволило поднять ювелирное искусство Азербайджана на большую высоту. Одним из самых сложным и интересных форм глазурования является оттенивание этого способа, и это широко использовалось в ювелирном деле в Тебризе, Нахчыване и Баку.
Способ глазурования занимается в заполнении глазурованной смесью (соком) какого-либо (рисунка или узора). Для этого на поверхность золотых, серебряных и других металлических частях переносят методом тиснения формы с рисунками (птиц, животных, растений и т.д.). Затем в создавшемся углубления заливают глазурованную смесь.
В азербайджанском глазуровании наиболее широко использованы светло-розовы, зеленый, голубой, черный и красный цвета.
По сравнению с мастерами глазури других государств, их азербайджанские коллеги пользовались большей популярностью, потому что в их творениях не использовались мутные, смешанные краски. Каждая краска, вливаемая в сделанные углубления, имела свою специфичность, нагреваясь, покрывалась тончайшей пленкой, сохраняющей краску от расплыва. Волшебное разноцветие азербайджанской глазури, гармония ее красок поистине пленяют, вызывают у людей восхищение.
В XIX и начале ХХ веков в ремесле по металлу в основном развивалось по трем видам: железному, медному и ювелирному делам. Железное ремесло в основном использовалось в сельском хозяйстве изготовлением различного инвентаря, а также бытовых изделий: мангалов, подставок, засовов для дверей, столов и т.д.
Медничество в Азербайджане в эти века обладало большим наследием и в ремесле с металлом занимало важное место. В зависимости от особенностей быта и хозяйственной деятельности в Азербайджане была большая необходимость в медных казанах, сковородах, кувшинах, подойников, колпаков, афтафы, других медных изделиях.
По сравнению с другими видами металлических работ в этих веках ювелирное дело опиралось на прогрессивные традиции прошлого. Как и в прежние периоды, носимые азербайджанскими женщинами кольца, серьги, браслеты, нагрудные подвязки, пояса, другие изделия опять были в моде.
Серьги с глазурью ювелиров Баку и Шемахи, украшения для шеи и груди, изготовленные в стиле шебеке, мастеров Гянджи и Шеки, украшенные драгоценными камнями заколки для волос, зеркальные пояса ювелиров Шуши до сих пор обвораживает своей неповторимой красотой.
Кстати, Лахидж был включен в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО в 2015 году.